السؤال:

  
السائل: م م م يقول: فضيلة الشيخ، ما حكم من تزوج من فلوس حرام، وسكن في منزل من فلوس حرام، وحتى الآن لم تنجب الزوجة منه أطفالاً، فما الحكم في هذا؟ مأجورين.

الجواب:

الشيخ: الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. يجب أولاً أن يطيب الإنسان مأكله ومشربه وتغذيته؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً». وأن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ﴾،  وقال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ﴾. ثم ذكر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم:« الرجل يطيل السفر أشعث أغبر، يمد يديه إلى السماء، يا رب يا رب، ومطعمه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام، فأنى يستجاب لذلك»، فاستبعد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن تستجاب دعوة هذا؛ لأن مطعمه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام، هذا ما أنصح به إخواني أن يبتعدوا عن أكل الحرام سواء كان عن طريق الربا، أو كان عن طريق الميسر، وأشياء كثيرة من هذا النوع يقع فيها الناس وهم لا يشعرون، أو يشعرون ولكن يتهاونون، هذا ما أنصح به أولاً: أن يطيب الإنسان مطعمه وملبسه ومسكنه. أما ثانياً: فهو الإجابة على هذا السؤال نقول: أما بالنسبة للنكاح فصحيح، وبالنسبة لشراء البيت فصحيح، ومعنى صحيح أن العقد ليس بباطل، وكذلك ما يأكله ويشربه يعني عقد البيع على مأكول ومشروب صحيح، لكنه آثم آثم.
فبالنسبة للزوجة هي حلال له لا نقول: الزوجة حرام عليه؛ لأن العقد صحيح بالنسبة للبيت أيضاً يجوز له أن يسكن فيه، لكن نعم. يجب عليه أن يتوب إلى الله عز وجل من ذلك، فإن كان ذا قدرة تصدق بالمال الذي اكتسبه عن حرام، إذا كان حين اكتسابه يعلم أنه حرام، أما إذا كان جاهلاً فقد قال الله تعالى: ﴿فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ﴾. أسأل الله تعالى أن يعينه على التوبة النصوح من أكل الحرام.